Все по-често попадаме на постове в социалните мрежи на момичета и жени, които качват снимки С и БЕЗ грим. При някои разликата не е голяма, при други е фрапираща. Днес няма да говорим за самия процес на гримиране и заличаване на несъвършенства, а на реакциите на обществото.

Пловдив е изключително пъстър и цветен град, в който можете да срещнете много различни хора. Всеки е уникален сам по себе си. Някои се придържат към стрийт културата, други пък се забелязват с екстравагантна визия, трети са подвластни на някое ъндърграунд течение, четвърти залагат на класическа визия. Нашето общество в града под тепетата възприема нормално визията на всеки и рядко ще чуете подмятания по адрес на когото и да било. Пък още по-малко що се отнася до това дали някоя жена е излязла с или без грим. Така е и в столицата и в по-големите градове в целия свят. Не така стоят нещата в социалната мрежа, както и в малките градчета.

Това е историята на едно момиче, което бива обиждано и унижавано както лично, така и онлайн, заради начина, по който изглежда. Много жени по света страдат от проблемна кожа. При някои от тях лечението е просто, но има и по-тежки случаи, при които съвършенствата упорстват и не могат да бъдат премахнати. В тези моменти на помощ идват козметичните продукти, които служат на жените, не само за да скрият някоя пъпка или петно по лицето си, но за да възвърнат тяхното крехко самочувствие. Обикновено проблемният период започва от пубертета. При някой той приключва с навлизането им в зряла възраст, но за нещастие, не при всички е така.

Момичето, което ще видите в клипа по-долу, страда от изключително проблемна кожа. Акнето и петната я подтикват тя да нанася  много козметика върху проблемните зони. Какво се случва обаче, когато тя започва да споделя свои снимки в социалните мрежи без грим? Бива обиждана, унижавана и наричана с твърде грозни имена, които не бихме си позволили да ползваме тук. Младата жена е атакувана всячески. В последствие обидите се прехвърлят и върху снимки, на които дефектите са прикрити. Въпросът  е – това променя ли я? Нямаме предвид визуално.

Обществото, в което живеем, масово критикува външния вид на хората и техните недостатъци, но като че ли никой не забелязва своите. Нима е нормално да съдим за хората по вида им, а не по деянията? Особено имайки предвид, че момичето от видеото не е сторило нищо на никого. Това е „хейт“ синдромът, който като вълна залива всички наоколо, готови да изкажат необосновано иначе критичното си мнение. За щастие в града под тепетата сякаш хората не са толкова озлобени. Дали защото хората тук са други и не се притесняват от несъвършенствата си или защото са толерантни едни към други, не знам, но това, че не сме засегнати, не означава, че трябва да затворим очи за случващото се.

А сега просто изгледайте видеото по-долу.

Изложбата „Градът“ в Етнографския музей представя Пловдив през погледа на трима автори - Велислава Некезова, Мина Денева и Никола Владиков. Те възприемат града не просто като архитектура, а като „документ“ за живота на хората в него, казват авторите.

Откриването на изложбата се радваше на голяма посещаемост, което видимо развълнува тримата художници. Познати, приятели и посетители на музея коментираха дълго техните творби, а за да успеете да ги видите, трябваше да се редите на опашка. 

И тримата художници имат особено характерен стил на рисуване, който ярко ги откроява един от друг. Дори по най-простия начин – посредством използваните в живописните картини цветове, можете да разпознаете кое платно от кого е нарисувано. Те представиха не само архитектурната част на Пловдив, но и неговата природа. На платата са изобразени Античния театър, залез от тепетата, река Марица и нейните мостове. 

В духа на Етнографския музей, откриването премина под музикалния съпровод на кавал, който допринесе са създалата се задушевна обстановка. 

Живописната изложба можете да видите до 14-ти юли в Етнографски музей Пловдив.

КЛАСИРАНЕ ЗА УЧАСТИЕ В СЪБОРА В КОПРИВЩИЦА 2015

Националният събор на българското народно творчество „Копривщица” се провежда от 1965 г. Съборът популяризира по невероятен начин българския народен фолклор, като събира на едно място певчески и танцови ансамбли от цялата страна. На първото си издание между 12 и 15 август край Копривщица са се събрали над 4000 народни певци, танцьори, изпълнители на музикални инструменти и др.

Фестивалът се провежда през пет години, като през 2010 г. се проведе десетото му юбилейно издание. Традиционно съборът се провежда в местността Войводенец. Фестивалът има конкурсен характер. Всички участващи трябва да представят програми, основани на фолклора от областта, от която идват. В юбилейното издание на фестивала са се включили над 18 000 участници. Преди събитието в Копривщица в цялата страна се провеждат местни събори, на които се излъчват участниците в големия национален събор.

В събора участват още свирачи, разказвачи на народни предания, групи за народни обичаи и др.

Интересен факт е, че сред участниците има и чуждестранни групи, пресъздаващи български народни танци и обичаи.

На 27 и 28 юни 2015, в НЧ „Съзнание 1873”, с.Брестовица, общ.Родопи, обл.Пловдив, се проведе Регионален преглед за определяне на участниците от област Пловдив в „XI Национален събор на българското народно творчество- КОПРИВЩИЦА 2015”.

Жури в състав:

Проф.д-р Тодор Киров – Ръководител Катедра „Музикален фолклор” в Академия за Музикално, Танцово и Изобразително изкуство (АМТИИ), гр.Пловдив.

Асистент Стефан Йорданов – хореограф към Катедра „Хореография” в Академия за Музикално, Танцово и Изобразително изкуство (АМТИИ), гр.Пловдив.

Доц.д-р Красимира Кръстанова – доцент по етнология в Катедра по етнология и Декан на Философско-исторически факултет в Пловдивски университет „Паисий Хилендарски”.

определи следните участници, с общо времетраене на програмата за област Пловдив – 4 астрономически чака, съгласно приетия Регламент на Министерство на културата:

I - НАРОДНИ ОБИЧАИ

1.с.Граф Игнатиево, общ.Марица, НЧ „Изгрев-1927”, Самодеен състав „Китка”, обичай „Сватба – Изпращане на кумовете”.

2.с.Красново, общ Хисаря, НЧ „Отец Паисий”, обичай „Бабинден” – с препоръка да се съкрати представянето, с цел намаляване времетраенето. 

3.кв.Дебър-Първомай, НЧ „Пробуда-1905”, детска ФГ „Дебърче”,  обичай „Лазаруване”.

II - ПЕВЧЕСКИ СЪСТАВИ

IIa - ЖЕНСКИ

4.с.Царацово НЧ „Дядо Иван Арабаджията-1926” ЖПГ „Дикани” – препоръка: да  пеят само две песни.

5.с.Царацово НЧ „Дядо Иван Арабаджията-1926” певческо трио „Дикани”.

6.с.Бенковски, НЧ „Васил Левски-1930”, ВГ „Тракийци”.

7.с.Марково, НЧ „Алеко Константинов-1907”, ВГ „Младежки сърца”.

8.гр.Сопот, НЧ „Иван Вазов” – ЖФГ „Незабравка”.

9.с.Песнопой, НЧ „Светлина-1928”, Певческа група за автентичен фолклор.

10.гр.Хисаря, НЧ „Антон Билкин”, Женска певческа група.

11.гр.Хисаря, НЧ „Иван Вазов”, ПГ „Здравец”.

12.с.Старосел, Дневен център за стари хора,  певческа група  -препоръка: да  пеят само две (първата и втората) песни.

13.с.Красново, НЧ „Отец Паисий”, певческа група – препоръка: да  пеят само две (първата и втората) песни.

14.с.Кадиево, НЧ „Димитър Полянов-1928”, Женска певческа фолклорна група.

15.гр.Хисаря, НЧ „Н.Й.Вапцаров”, Женска певческа група.

16.с.Старо Железаре, НЧ „Т.Др.Пашкулов”, група за автентичен фолклор – препоръка: да  пеят само две песни.

17.с.Паничери, НЧ „Соколов-1919”, мъжка и женска певчески групи и индивидуални изпълнители – препоръки: 1)Обединеният състав да се именува „Музикално-фолклорен ансамбъл”; 2) Изпълнението да се нарече „Тракийска китка”; 3) Да отпаднат повторенията на отсвирите и да се намали броят на куплетите на песните, с цел вместване във време до 15 минути.

18.с.Устина, НЧ „Напредък-1904”, Женска вокална група за автентични родопски песни.

19.с.Рогош, НЧ „Изгрев-1927”, Женска група за изворен фолклор „Тракийка” - препоръка: да  пеят само две (първата и третата) песни.

20.с.Крумово, НЧ „Наука-1919”, ЖВГ „Роза” - препоръка: без акордеон.

21.с.Соколица, НЧ „Просвета”, Женска вокална група - препоръка: да пеят само две песни – по възможност местни, или поне тракийски, без пирински.

22.с.Чалъково, НЧ „Христо Ботев-1931”, ГАФ „Детелини” - препоръка: 1) Да  пеят само две (втората и третата) песни; 2) Без акордеон.

23.с.Момино, НЧ „Петко Мандажиев-1928”, група за изворен фолклор – препоръка: Групата да изпее две песни – тези, които пяха втората и третата солистки.

24.с.Пролом, НЧ „Наука-1907”, ФГ „От извора” - препоръка: да пеят само две песни: „Заигра оро голямо” и „Снощи Недка поминала”.

25.с.Бегунци, Пенсионерски клуб „Надежда”, певчески състав за изворен фолклор - препоръка: да  пеят само две (първата и втората) песни.

26.кв.Сушица-гр.Карлово, НЧ „Васил Левски-1927”, Женска певческа група за автентичен фолклор - препоръка: да  пеят само две (първата и втората) песни.

27.с.Борец, НЧ „Лъч-1918”, Певческа фолклорна група.

28.с.Стрелци, НЧ „Наука-1904”, Певческа група за автентичен фолклор - препоръка: да  пеят само две (първата и втората) песни.

29.с.Катуница, НЧ „Просвета-1898”, женска певческа група - препоръка: да  пеят само две (първата и втората) песни.

30.с.Селци, НЧ „Христо Смирненски-1934” ФГ „Тракийски напеви”.

31.гр.Садово, НЧ „Христо Смирненски-1925”, ЖПГ „Надежда” - препоръка: да  пеят само две – местни, едногласни песни.

32.кв.Дебър-гр.Първомай, НЧ „Пробуда-1905”, женска фолклорна певческа група „Дебърски баби”.

33.с.Брестовица, НЧ „Съзнание-1873”, женска певческа група.

IIб - МЪЖКИ

34.с.Царацово, НЧ „Дядо Иван Арабаджията-1926”, МПГ „Дикани” – препоръка: да  пеят само две песни.

35.гр.Хисаря, НЧ „Антон Билкин”, Мъжка певческа група.

36.кв.Дебър-гр.Първомай, НЧ „Пробуда-1905”, мъжка фолклорна певческа група.

IIв – СМЕСЕНИ

37.гр.Хисаря, НЧ „Антон Билкин”, Смесена певческа група.

38.с.Васил Левски, НЧ „Н.Й.Вапцаров-1906”, Певческа група за автентичен фолклор и Танцова група „Веселие”.

39.гр.Баня, НЧ „Св.Св. Кирил и Методий-1914”, певческо-танцова група за изворен фолклор - препоръка: да се съкрати броят на куплетите, с цел намаляване времето.

40.гр.Калофер, НЧ „Христо Ботев-1869”, Смесена певческа група за автентичен фолклор.

IIг -  ДЕТСКИ

41.гр.Асеновград, фолклорно дружение „Детска песен Надежда Хвойнева” – ФГ „Надежда Хвойнева” (8 деца от 10 до19г).

III – ИНСТРУМЕНТАЛНИ СЪСТАВИ

42.гр.Асеновград, Архиерейско наместничество, гайдарска формация „Големите гайди”.

43.гр.Калофер, НЧ „Христо Ботев-1869”, гайдарски състав „Калоферски гайдари”.

IV - ТАНЦОВИ СЪСТАВИ

44.с.Цалапица, общ.Родопи, НЧ „Светлина 1900”, танцов състав „Каламица”.

V - ИНДИВИДУАЛНИ ИЗПЪЛНИТЕЛИ

Va - ПЕВЦИ – възрастни

45.гр.Хисаря, НЧ „Искра”, индивидуален изп. Мария Вълчева.

46.с.Царацово НЧ „Дядо Иван Арабаджията-1926” индивидуален изп. Лушка Кирова.

47.с.Песнопой, НЧ „Светлина-1928”, дует Радка Василева и Иван Абрашев – препоръка: без акордеон.

48.гр.Хисаря, НЧ „Иван Вазов” индивидуален изп. Ивана Делибосова.

49.гр.Хисаря, НЧ „Иван Вазов” индивидуален изп. Неда Попова

50.с.Красново, НЧ „Отец Паисий”, индивидуален изп. Мария Цветкова – препоръка: да се намали броят на куплетите.

51.гр.Хисаря, НЧ „Н.Й.Вапцаров” – индивидуален изп. Генка Малкиматева – препоръка: да се намали броят на куплетите.

52.гр.Хисаря, НЧ „Н.Й.Вапцаров” – индивидуален изп. Зорница Чавгова – препоръка: да пее без съпровод.

53.с.Чалъково, НЧ „Христо Ботев-1931”, индивидуален изп. Атанаска Славова.

54.с.Васил Левски, НЧ „Н.Й.Вапцаров-1906”, индивидуален изп. Кольо Атанасов - препоръка: вместо странджанска, да пее местна средногорска песен.

55.с.Пролом, НЧ „Наука-1907”, ФГ „От извора”, индивидуален изп. Отец Методий - препоръка: вместо жътварската песен, да пее друга песен (например „Таньо мама кае”).

56.с.Стрелци, НЧ „Наука-1904”, индивидуален изп. Елена Молова.

57.с.Стрелци, НЧ „Наука-1904”, индивидуален изп. Чоно Николов – разказвач на народни приказки и легенди.

58.кв.Дебър-гр.Първомай, НЧ „Пробуда-1905”, индивидуален изп. Ангел Ангелов - препоръка: без жетварската песен.

59.кв.Дебър-гр.Първомай, НЧ „Пробуда-1905”, индивидуален изп. Виолета Калинова.

60.с.Брестовица, НЧ „Съзнание-1873”, индивидуален изп. Стойка Шопкина.

Vб - ПЕВЦИ - деца и младежи

61.с.Бенковски, НЧ „Васил Левски-1930”, индивидуален изп. Ивиана Петкова Бързакова – 10г.

62.гр.Асеновград, фолклорно дружение „Детска песен Надежда Хвойнева” – дует деца.

63.гр.Асеновград, фолклорно дружение „Детска песен Надежда Хвойнева” – индивидуален изп. Антония Иванова Макавеева – 13г.

64.гр.Асеновград, фолклорно дружение „Детска песен Надежда Хвойнева” – индивидуален изп. Лилия Василева Линова – 6г.

65.гр.Асеновград, фолклорно дружение „Детска песен Надежда Хвойнева” – индивидуален изп. Мария Илиева Георгиева – 17г.

66.гр.Садово, НЧ „Христо Смирненски-1925”, индивидуален изп. Деляна Делянова Манева – 10г - препоръка: да пее без съпровод.

67.гр.Асеновград, НЧ „Родолюбие-1873”, индивидуален изп. Татяна Ивова Коройчева – 6г.

68.гр.Асеновград, НЧ „Родолюбие-1873”, дует близначки Валерия и Виктория Тихомирови Топалски – 15г.

Vв – ИНСТРУМЕНТАЛИСТИ

69.с.Царацово НЧ „Дядо Иван Арабаджията-1926” индивидуален изп. Радослав Иванов – гайда.

70.гр.Асеновград, индивидуален изп. Атанас Младенов – 18г – родопска каба гайда.

71.гр.Асеновград, индивидуален изп. Михаил Михайлов – 15г – родопска каба гайда.

„Приключенията на Неро и компания“ на Марк Слеен дадоха старт на прекрасната инициатива

Изложба комикси се настани удобно в Капана, по покана на ЕДНО. Откриването направи г-н Фиреман, спонсор на Белгия, който откри на фламандски език, за едно наситено белгийско усещане. Заедно с него, откриването на великолепната цветна изложба, логично се присъедини Асен Асенов – директор на ЕДНО.

Може би изглежда странно, че представяме нещо такова, но всъщност в Белгия, рисуването на комикси е прието за деветото изкуство, редом с литературата, музиката и т.н., казва Фиреман. В страната се издават ежегодно десетки, че и стотици комикс албуми, а Марк Слеен е един от най-известните автори. Любопитното за комикса „Приключенията на Неро и компания“, е че Слеен сам е написал историята и е нарисувал картините за него, което е особено труден и бавен процес. Заради възрастта си, авторът не можа да присъства на изложбата. Той е на преклонната 88-годишна възраст.Също така той е в Книгата на рекордите на Гинес, като човекът, изрисувал най-много комикси сам.

Комиксите на Марк Слеен са насочени не само към малчуганите, но и към възрастните. Това се забелязва в неговата работа съвсем просто. В рисуваните истории присъстват както хора, така и животни. Комуникацията между тях е нещо съвсем естествено, а защитата на природата е особено важна за него. Това се дължи на членството на автора в WWF. 

Асен Асенов сподели, че това е стара идея на екипа на ЕДНО, която вече е факт. Искаме да мотивираме културните посолства да последват примера на нашата организация и дадат своя пример в посока децентрализация на културния живот в страната, казва той.

Прекрасните комикси можете да видите до края на месеца в пространството на Фондация ЕДНО в Капана.

Пускат ограничен брой еднодневни билети за фестивала в родопското село Долен

Унгарската фолклорна формация The Moon and the Night Spirit затваря музикалната програма на първото издание на Transfiguration Festival, провеждащ се между 6 и 9 август в архитектурния резерват село Долен. Бандата ще излезе на амфитеатралната фестивална сцена във втория ден от събитието – 7 август, заедно със smallman -  една от най-ярките родни алтърнатив рок групи и с гостите от Гърция Villagers of Ioannina City. 

Строящият се специално за Transfiguration Festival амфитеатър ще бъде открит на 6 август с изпълненията на Бalkansky с Теодосий Спасов и превърналите се в легенда Исихия, за които това ще бъде първи концерт за последните 10 години. Третият ден (8 август) голямата сцена ще даде изява на популярната в цял свят турска етно гордост Baba Zula, интерпретиращите по уникален начин уърлд и етно мотиви Irfan и  Kayno Yesno Slonce. И двете групи ще представят своите чисто нови албуми. Вечерта на 9 август внушителният амфитеатър ще се преобрази в своеобразен кино екран, на който ще се прожектира премиерно пълнометражната версия на документалния филм "Това е България".

С оглед на многобройните запитвания за еднодневни билети, Transfiguration Festival пуска 40 билета, валидни за един фестивален ден по избор от фестивалната програма. Билетите вече се продават на цена от  60 лв. в мрежата на Eventim в цялата страна. Пълна програма на малката сцена, работилниците, ателиетата и атракциите ще бъде оповестена съвсем скоро на официалния сайт на фестивала и в медийното пространство.

The Moon and the Night Spirit са създадени в Унгария през 2003 от цигуларката, пианистка и вокалистка Agnes Toth и китариста Mihaly Szabo. В концертния състав на бандата влизат още басистът Gergely Cseh и Gabor Vegh на барабани и перкусии. Музиката черпи вдъхновение от старите унгарски приказки и фолклорната традиция на родината им, а групата завършва концепцията си, като сама твори красивия артуърк на албумите си. До момента имат издадени 5 албума, като последният “Holdrejtek” излиза през миналата година за легендарния немски лейбъл Prophecy Productions. The Moon and the Night Spirit са делили сцена с имена като Blackmore’s Night, Corvus Corax, Arcana и Wardruna и са свирили на някои от най-големите готик и средновековни фестивали в Европа и Щатите като Trolls et Legendes (Белгия), Wave-Gotik-Treffen (Германия), Festival Medieval (Германия), Faeriecon (САЩ) и Castlefest (Холандия). 

Музика на The Moon and the Night Spirit можете да чуете в техния Youtube канал.

Още за The Moon and the Night Spirit – на официалния им уебсайт:

http://www.themoonandthenightspirit.com/